爱之火第13集

爱之火从《搜神记》到《玄怪录》，从《聊斋志异》到《阅微草堂笔记》，倒(dao)也(📰)(ye)是(shi)蔚为大观，这一脉文学到了民国，终(💟)于(🔱)孕育出了一朵奇葩——《蜀山剑侠传》。

“此(🍰)次(ci)文旅(➖)部推出的(de)乡村旅游线路设计，不(🔅)仅能(🌈)让游客(💿)体验优秀传统乡村建筑文化，也考虑了自驾和公(gong)共交通等(deng)不同出行方式需要，还包括精品线路周边的美(🐄)食、特色(📣)创意产品，美食文化、交通文化、建筑(🏤)文化、乡村民俗文化、农(nong)耕文化(hua)等与旅游实现(xian)了更大范围(wei)的融合。 ”韩元(yuan)军说，传统文化旅游产品与游客(ke)的成长记忆、时尚潮流结合起来，让人们产生更多共鸣。 各地将特色民宿打造、文创产品开发等与传(🚲)统村落保护结合起来，通过举行文化节庆活动展示特色非遗，不(bu)断将文化资源转化成文旅产(〰)品，激发乡(xiang)村旅游活(🖥)力。 同(⬇)时，各地积极开发多样化旅游(⤵)新业态，将自身的(🆘)传统文化(hua)资(🚊)源与现代旅游融合，打造更(geng)受年轻游客喜爱的文旅(lv)项目。

爱之火这是北京中轴线保护的一个缩影。

由点到(🍚)面，推动旅游富民万(wan)盛(sheng)经开区面(💼)积566平方公里，辖(🤵)8个镇2个街道，人口近30万。

爱之火160里的通惠河，把南方经济中心与北方政治中心(xin)联结在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、(👮)积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新(💣)颜，发(fa)生在宋(🐃)元之际(ji)的几百年间，不同王朝、(🍟)不(bu)同王国、不(🚹)同民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大(🙍)戏，像一台气(qi)势恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时(💈)期燕蓟之(zhi)城发展演(yan)变的(🏴)(de)终曲；元大都(dou)，奏响了元明清三(san)朝赓续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙、(🏡)城门多以夯(💸)土和木结构建成，而(er)非石(🥃)制建筑，且建造能力、建(jian)材质量、施工水平、防腐技术肯定不(bu)如后(⚪)世。 几百年(nian)来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风(👤)销雨蚀里，不少(💱)残砖断瓦掩埋(mai)于城市堆层之(zhi)下，遗留下来的多是风化的土城，但元(🚍)(yuan)大都的风骨犹在(zai)，中轴线的脉络尚存(cun)，历久而不泯。 一公里走(💂)了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一(yi)样，元(🦑)朝也认为“天子必居中(📎)，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之(💒)所非燕不可”，这与后来的(🤦)明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、(🍶)理念共识。