正道的光IP属地:青海 发布于5分钟前
新疆味道160里的通惠河，把南方经济中心与北方政治中(🌻)心联结在一起，出(🙅)(chu)现了(le)通惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生(🎬)在宋元之际的几百年(😍)间，不同王朝(chao)、不同王国(💓)、不同民族，在幽燕之地上演的争(zheng)战大戏、文化大戏，像一台气势恢(hui)宏的戏曲。 金中(🈴)都，是先秦时期燕(🎥)蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响(🤗)了元(🚤)明清三朝赓(geng)续营建北京城的序曲。 舞榭歌台，无(wu)觅(🤩)千古英雄，风流总被(bei)，雨(🥇)打风吹去(✳)。 元代的城墙、城门多以夯土和木结构建(🚎)成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定(🐱)不如后世(shi)。 几百年来，许多宫阙毁损于战(zhan)乱或消失在重建中，有的(de)遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城(🆓)市堆层之下，遗留下来的多是(shi)风化的土城，但元大都的风骨犹在(🏟)，中轴线的脉络尚存，历久而不泯(min)。 一公里走了150年“天子(🚙)(zi)择中立国”。 与金人对待儒家文(wen)化的(🌀)态(tai)度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方朝(chao)觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与后来的(de)明(ming)朝(chao)也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。
