西游记24

西游记月日，由北京市文化和旅游局主办的北(🕜)京文旅生活(🚤)(huo)季(ji)宣传推广(guang)活动在平谷区金海湖碧波岛(🍱)正式启动。

《千(qian)秋诗(📱)颂》节目团队在海量国画、(🚒)古诗词语料基础上，进(jin)行了大量人机沟通，经历无(🐲)(wu)数次艺术语言与代码语言的碰撞，才使作品(🤳)呈现出工笔、水墨(mo)等中国审美风格。 人工智能的涌(🍼)现(xian)不可能取代人在艺术创作中的主体地位。 技术是人的延伸，艺术由(🌹)人来定义，其转(zhuan)化融合必然通过人(ren)来完成。

西游记伴(👣)随着(zhe)非遗技艺的生活化、大众化，以往仅在(zai)师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量(🐂)在现代非遗的传承发展过程中(zhong)扮演日益重要的角色。 当前，不少(shao)学(🐚)校将非遗引进校园、带进课堂，有的高校聘请非遗传承人(ren)担任特聘教授(🕖)、成(cheng)立非遗研究基(🚽)地、开展非遗研培项目、开设非遗选修课程，有的中小(🔟)学、幼(👻)儿(er)园(😚)也将非遗技艺融入艺术课(ke)程和学前教育体(ti)系，让学生(sheng)在青少幼不同阶段都(👰)能处于中华优秀传统文化的滋养之(💷)中。 如(ru)今，“见人见物见生活”理念已成为非遗传承发展的共识。

“金城花语——(🆗)全国(guo)工笔花鸟画展”中，吴敏洁的《数树深红出浅黄》、薛(💩)兴君的《校园新时代》等作品，将快递柜、智能扫地(di)车等新事物融入创作，使作(👣)品更贴近当代生活。

西游记传(🛋)统文化里不(🗞)仅有劳动场景(jing)，更有一代代能工巧匠(🛠)积淀的工匠精神，这种精神正得到新时代劳动者的传(chuan)承。 《掬水月在手》《但是还有书籍》《我在故宫修文(wen)物》《寻找手艺》等作品将镜头对准文化传承人(ren)，展现他们精(jing)益求精的(✴)(de)职业态度和纯粹又深远的(de)审(shen)美追求。 镜头里，漆料(🐙)的涂抹、服装的裁剪、釉料的打磨，内蕴着代(💶)代相传的生活观念和祖(zu)祖辈辈在长久劳作中发展出来的生活美学。 各具特色的传承人故(🛍)事汇聚在一起(qi)，凸显了中华文(wen)化历久弥(🦔)新、日用而活的特点，也激励(li)观众(👊)接续展开新的创(🤞)造。